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    话说奉贤(五十八)古贤轶事

    来源:      2017/5/8 17:03:17      点击:

    “贤人”,按照权威的说法,就是有德有才之人,也就是德才兼备的人。

    今天我们说的“敬奉贤人”中的“贤人”,最直接指的当然是言偃(言子)(公元前506年~公元前443年),他是古代圣人孔夫子的得意弟子,被称为“贤人”之一。但如果把“敬奉贤人”只理解成“敬奉言子”,未免失之偏颇。所以应该这么说,“敬奉贤人”的含义,完整理解是敬奉古往今来所有有德有才的人。

    奉贤历史上有德有才之人众多,本地也出过许多著名的乡贤,有史可考的就多达670多人。

    对于“贤人”,若只停留于“敬奉”是不够的,因为“敬奉”的目的是要“见贤思齐”,见“贤”学“贤”。这里援引一些奉贤“古贤”的事例,说明学“贤”内涵既深且广。

    ——明嘉靖年间,倭寇大肆祸害柘林、陶宅、青村(奉城)等地。明朝军队因此与倭寇展开激战,奉贤人民自然也同仇敌忾,除支援大军外,也能人自为战。据说头桥野人村有个武生陈某,在竹园中事先挖好洞穴,等倭寇到的时候,运用计谋进行佯攻,倭寇跌陷到了地洞里全部被歼灭。野人村里原来有一处景观叫作“倭子坟”,传说所埋的都是被当地人杀死的倭寇。

    ——明惠帝的老师方孝孺,因为不肯为燕王朱棣起草夺权登极之诏,遭到“灭十族”之祸,只有幼子方德宗从海路逃到了青村求助父亲的学生俞允。俞允冒着杀头的风险,不仅毅然收留,而且“妻以养女”,流传下了一段美丽佳话。

    ——明朝著名书法家张弼“数以直言忤当路”,后来因为遭权臣排挤,被调离京城到南安当太守。有一潘司(官名)拿了一盒宣纸要张弼写好去讨好京中权贵。张弼只是礼节性地“止书四纸,余悉奉还”,并说:“我不能为别人做枪手。”他退休返乡的时候,抬回一只大箱子,一般人都以为是“雪花银”,待打开才见到原是一块大石头,后被称作“廉石”,据说至今仍在松江醉白池公园中。

    ——清陶宅人黄之隽,做官以后迁居到了郡城松江,但每年冬天总要回到陶宅,访问里中的贫困户,经常用自己的俸禄赠送乡邻一些棉衣大米。此举一时传为美谈,县内官吏也有效仿他的。

    ——明景泰年间有一个富户王仁,每当遇到荒年时“出粟二千石赈饥”,救活了许多挨饿等死的人,于是朝廷赐给他一块“尚义之门”的匾。同样,清代南桥人徐炯,热心“赈急救贫”,欠债的人如果实在还不出,他就当面将借据焚毁。据说他还曾在南桥到庄行之间捐资连建了12座石桥,以方便乡民出行。

    ——清代三官堂(光明)有个人名叫胡祖寰,父亲曾分给他兄弟两人各100亩土地。谁知几年后哥哥家道中落,生活艰难。他赶忙又分一部分家产给哥哥,并叮嘱儿子要经常照顾伯父家。当时县里有的因争夺家产而打官司的人听到这个事情以后,就“解讼息斗”,一时间各种纠纷也少了许多,社会很是和谐。

    ——清朝的康熙年间,东乡乡民高英某日外出,家里突然遭到强盗抢劫,他17岁的女儿说:“与其污盗手,宁盗污我刃。”高英的妻子女儿以及7岁的儿子就与强盗展开了搏斗,竟然凭着娘三个砍伤了几个强盗,盗贼也落荒而逃。

    ——明代人吴尔成,小时不认真读书,塾师骂他“你实在是太笨了,长大了只能去放牛!”吴尔成由此发奋用功,热天不用扇子,冬天不用火炉,结果在万历年间一举考中进士。

    ——元代青村人有个叫徐初的,早年目前死了,父亲就续弦再娶了,平日父亲听信后母的谗言而常殴打他。但父亲一次染疾卧床,脓血流淌不止,后妻嫌脏掩鼻而过,徐初却日夜守护在父亲的床前,久无倦色。西乡人陈询曾写过一首诗赞颂这件事情:“人生养亲须及时,莫待追思恨无极。”

    ……

    这些只是民间流传下来的故事中的星星点点,奉贤的古贤们或具有反抗侵略的传统,或具有不畏权势、仗义重情的美德,或一生清正廉洁,或居官思贫、心中常有百姓,或为富亦仁、乐善好施,或轻财重亲、家庭和睦,或临危不惧、敢于斗争,或用功读书、学而有成,或事亲至孝、不忘恩情,或……

    以上种种美德,对于今天“敬奉贤人,见贤思齐”的人来说,仍是一面面明镜。比如各级干部就可以学学张弼、黄之隽;比如已经先富起来的人可以学学王仁、徐炯;比如读书之人可以学学吴尔成;比如家庭常为财争吵者,可以学学胡祖寰;比如遇到坏人坏事,不妨学学高英妻女;比如常常将父母、将有恩之人置于脑后者,不妨学学徐初,听听陈询的肺腑之言……


    总之,“敬贤”在于“学贤”、“学贤”在于行动。如果全奉贤之人都能“敬贤”、“学贤”,相信奉贤的精神文明建设,必将会有显著的进步。